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【国学经典】《道德经》智慧100讲
【国学经典】道德经智慧100讲
刘笑敢，国学大师张岱年授业的第一批博士，学术功底深厚，被称为中国哲学界的中坚力量。精研老庄哲学数十年，花费十数年完成著作《老子古今》，被哲学家劳思光评为“多年来所未见的杰作”。先后担任北京大学、新加坡国立大学、香港中文大学教授。曾在哈佛大学、普林斯顿大学、密歇根大学任访问学者、讲师。融贯中西的学术背景，使他对老庄哲学与中西方文化的重要命题有深刻思考和独特见解。
我是九十年代初在美国受傅伟勳教授邀約开始研究老子和《道德经》的。细算起来，我研究《道德经》快三十年了，虽然出了不少书和文章，至今还没有完成了的感觉。我在香港中文大学教书时，一位副校长是杰出的物理学家，他听说《道德经》只有五千多字，感到非常惊讶，他说你研究了这么长时间，那不是做梦都可以背下来了吗？是啊，背下来不太难，但《道德经》值得研究课题太多，而且每个课题都难以有简单清晰的结论。
在深入理解的过程中，我越来越感到传统的、流行的很多观点是不可靠的，比如很多人说老子的政治哲学，一言以蔽之，就是小国寡民，又说老子的道法自然就是按自己的本性做事，还有人说老子思想是母系社会的产物，《道德经》中有女性生殖崇拜，等等。即使是很多对《道德经》的正面颂扬，也不太准确，比如曾经在西方流行的东方神秘主义的说法，将老子与现代物理学联系起来，笼统地看好像很好，认真对照老子原文就感觉牵强。
在传统和现代对《道德经》的众多误解中，最让我感到吃惊的是宋代的大儒朱熹对《道德经》的评价，他曾说老子会耍阴谋，要占便宜，心是冷冰冰的。
朱熹是大学问家，但他读《道德经》读得太潦草了。如果我们认真地去读《道德经》，就会发现老子对世间万物有非常深沉的爱和悲悯的情怀，绝不仅仅是冷眼旁观。
《道德经》里有一句非常重要的话，老子以圣人的口吻说：“我有三宝”，哪三种宝呢：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
三宝就是他最看重的三个原则。第一个宝就是慈。慈就是慈母之慈，是很深的爱，是无条件、不求回报的爱。老子所怀有的这种慈之爱是普遍的，不排斥任何人和事物的，所以《道德经》说：“人无弃人，物无弃物”，就是说没有任何人或物是应该被排斥，被抛弃的。老子还说：“善者吾善之，不善者吾亦善之”，就是说对于好人我会善待他，对于不好的人我也会善待之。老子甚至说过，杀人的兵器是不祥之物，万不得已才用它。而打了胜仗应该以丧礼的心情面对它，因为杀的人太多了，应该感到悲伤。这种对世间万物无差别的珍爱是何等悲悯的情怀啊，不知道为什么很多读老子的人好像都没有看到这一点。
老子这种无分别心的慈悲不是个别的，或枝节性的，而是一贯的，是他整个思想的有机组成部分。《道德经》里讲到“无为”、“无欲”、“不争”，并不是消极和虚无的体现，而是基于这种慈悲之心而生发出的政治和社会理想。
老子理想中的圣人是“能辅万物之自然而弗能为的”。
什么意思呢？就是在老子看来，天下的治理者不会去设置许多规则，出台许多法令，强制百姓去执行，已达到占有、控制和统治的目的。他所作的只是帮助万物自然而然地发育生长，帮助百姓自然而然地达到淳朴和富足。圣人无为，但最终却是“辅万物，利万物”，可见老子追求的是一种更崇高、更理想的社会秩序。
老子关心天下万物，所以对万物的运作、发展、变化也有深刻的观察，他注意到很多看似矛盾相反的事物，其实是相依相存，并且相互转化的。没有“有”就没有“无”，没有“难”就没有“易”，“美”可以转化为“丑”，“巧”可以转化为“拙”。这种思想对我们每个人的人生都有很大的启示。许多我们耳熟能详的至理名言，就是出自于《道德经》。
比如老子说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，人们想方设法要趋吉避凶，却不知道人生道路上，“福”和“祸”往往是相互依存的。因此老子告诫我们，在人生的逆境中，不要对灾祸太惊慌，在顺境之中，也应当时时保持警策，知道如何避免灾祸。
老子又说：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”就是说自然的规律是只做对万物有利而无害的事，人也应该效仿自然，做事时只管做事，不与人争是非短长。这对于时时刻刻都在和别人争，和自己争，又常常因为争抢的输赢而慌乱不安的现代人来说，实在是莫大的启发。
总之，老子对天道、自然、社会和人性的深刻洞察，最终都凝练在《道德经》81章文字中，时时给予我们人生智慧的点拨，帮助我们在人生道路上走得更安稳，更自在。
所以，如果用一句话来概括我对《道德经》的理解的话，那就是我在片头语所说的，《道德经》里包含的是悲悯天下万物的思想，这种思想拥有长久的力量，足以穿越两千多年，照亮我们今天的世界，也照亮我们每一个人曲折的人生。
在接下来的课程中，我将和大家探讨关于《道德经》的各种问题。我们会不断对坊间流行的一些说法作辨析和讨论，和大家一起思考和探索《道德经》思想对于我们现代生活的启发。比如《道德经》的“道”和“德”是什么意思？“道法自然”是什么意思，“无为而无不为”是什么意思？“辅万物之自然”又是什么意思？“小国寡民”是什么意思，等等。当然，我们也会不断澄清一直以来大家对《道德经》的一些疑问和困惑，比如老子是不是真的存在？老子是阴谋家吗？除此之外，我也会大家一起探讨如何将《道德经》的思想和我们现代的生活结合在一起，讨论老子的思想和理论是否能对现代人提供启示或思考的契机。
目录
1.老子是真实存在的吗？
2.《道德经》的作者究竟是谁？
3.帝王术？《道德经》到底是给谁看的
4.读《道德经》都有哪些误区？——观念篇
5.读《道德经》都有哪些误区？——方法篇
6.《道德经》有哪些神秘的古本？
7.《道德经》的哪些注本值得读？
8.“道家式”父母、老师和情人
9.道生之，德畜之：什么是“道”？
10.道是有，还是无？
11.“道可道，非常道”是什么意思？
12.如何领悟“道”？
13.反者道之动：道德和法律一定是好的吗？
14.有功但不居功：《道德经》里的“圣人”
15.道对现实生活的启示
16.上帝和科学的缺憾，用道来弥补
17.“道法自然”说的不是自然界
18.“道法自然”是什么意思？
19.什么是“辅万物之自然而弗能为”？
20.如何在生活中实践“自然”？
21.“希言自然”是什么意思？
22.遵从自然，可以带来哪些好处？
23.老子的自然和霍布斯的“自然状态”一样吗？
24.你的生活是符合自然的吗？
25.现代社会，“自然”还适用吗？
26.老子为什么看重“自然”？
27.被庄子、河上公、王弼“歪曲”的自然
28.你该如何“辅”？
29.自然可以消弭吗？
30.无为，是什么意思？
31.人人都应该“无为”吗？
32.亚当斯密的经济思想来自于“无为”？
33.无为就是做减法
34.无为只是手段，无不为才是目的
35.老子无为和马斯洛的需求理论
【本周答疑】“无”和“空”是不一样的
【本周答疑】“无为”不是对孩子学生放任不管
【本周答疑】《道德经》会影响我们的心性和生活吗？
【本周答疑】《道德经》一开始就叫“道德经”吗？
【本周答疑】道德是强制还是自愿的？
【本周答疑】道德是强制还是自愿的？
【本周答疑】道家的圣人与佛教的佛和菩萨一样吗？
【本周答疑】道家可以点石成金
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【本周答疑】道家悟道和禅宗顿悟有差别吗？
【本周答疑】读《道德经》哪个注释本比较好？
【本周答疑】佛教的恒顺众生和老子的辅万物之自然一样吗？
【本周答疑】老子的“自然”和我们的人生有关系吗？
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【本周答疑】老子是周礼专家，还反礼？
【本周答疑】普通人能具有“玄德”吗？
【本周答疑】我们应该学老子还是学庄子？
